การแพทย์เชิงมานุษยวิทยามองว่าตัวเองเป็นส่วนเสริมหรือ เสริม ไปจนถึงการแพทย์ทางวิทยาศาสตร์ในปัจจุบัน ก่อตั้งโดยดร. รูดอล์ฟสไตเนอร์ (ผู้ก่อตั้งมานุษยวิทยา 1865-1925) โดยความร่วมมืออย่างใกล้ชิดกับนายแพทย์อิตาเวกแมน (พ.ศ. 1876-1943) ชาวดัตช์หลังจากที่มานุษยวิทยาได้เกิดผลในสาขาอื่น ๆ แล้ว (เช่นในการศึกษากับ ก่อตั้งโรงเรียนวอลดอร์ฟแห่งแรกในสตุ๊ตการ์ท) การแพทย์เชิงมานุษยวิทยาไม่ได้วางตนอย่างชัดเจนในการต่อต้านการแพทย์ตามหลักวิทยาศาสตร์ แต่ให้มุมมองในการเสริมการแพทย์ที่มุ่งเน้นทางวิทยาศาสตร์อย่างหมดจดโดยมุมมองที่กว้างขึ้นทางจิตวิญญาณและวิทยาศาสตร์ของมนุษย์ วันสำคัญในการพัฒนายามานุษยวิทยา:
- พ.ศ. 1913 - รากฐานของสังคมมานุษยวิทยา
- 1920 - การนำเสนอยาอย่างเป็นระบบที่ขยายโดยมานุษยวิทยาโดยรูดอล์ฟสไตเนอร์
- พ.ศ. 1921 - ก่อตั้งสถาบันการรักษาทางคลินิกใน Arlesheim / สวิตเซอร์แลนด์โดย Ita Wegman
- พ.ศ. 1923 - รากฐานของสังคมมานุษยวิทยาทั่วไป
- พ.ศ. 1925 - การตีพิมพ์หนังสือที่เขียนโดยรูดอล์ฟสไตเนอร์และอิตาเวกแมน“ พื้นฐานสำหรับการขยายศิลปะการบำบัดตามความรู้ทางวิทยาศาสตร์ทางจิตวิญญาณ”
- พ.ศ. 1976 - การยึดยามานุษยวิทยาในยาทำหน้าที่เป็น "แนวทางการรักษาพิเศษ"
- การเปิด Lukasklinik / Arlesheim
- การเปิดโรงพยาบาลชุมชน Herdecke ที่ไม่แสวงหาผลกำไร
- การเปิดโรงพยาบาลชุมชนที่ไม่แสวงหาผลกำไร Filderklinik
- การเปิดแผนกการแพทย์มานุษยวิทยาที่โรงพยาบาลฮัมบูร์กริสเซน
- การเปิดโรงพยาบาลชุมชนHavelhöheที่ไม่แสวงหาผลกำไร
- การเปิดสปาและสถานบำบัดฟื้นฟูหลายแห่งบนพื้นฐานทางการแพทย์เชิงมานุษยวิทยา (เช่น Hamborn Castle; Sonneneck Clinic Baden-Weiler; Haus am Stalten, Black Forest)
- 1989 - การยึดและการยอมรับว่าเป็นแนวทางทางการแพทย์ใน Social Code V.
ในฐานะมานุษยวิทยา (มานุษยวิทยากรีก: มนุษย์โซเฟีย: ภูมิปัญญา) เป็นโลกทัศน์ทางจิตวิญญาณที่เกี่ยวข้องกับเส้นทางการฝึกอบรมทางจิตวิญญาณ การแพทย์เชิงมานุษยวิทยามองว่าตัวเองเป็นส่วนเสริมของการแพทย์แผนโบราณโดยคำนึงถึงนอกเหนือจากร่างกายของมนุษย์จิตวิญญาณและจิตวิญญาณ จุดสนใจหลักอยู่ที่แนวคิดของการปฏิบัติแบบองค์รวมของมนุษย์ในฐานะปัจเจกบุคคล นอกจากนี้การแพทย์เชิงมานุษยวิทยายังมีจุดมุ่งหมายเพื่อกระตุ้นพลังในการรักษาตนเองของมนุษย์ ความเข้าใจเกี่ยวกับโรคสามารถอธิบายได้ดังนี้: โรคไม่เพียง แต่เป็นผลมาจากความผิดปกติในระดับร่างกายของสิ่งมีชีวิตเท่านั้น แต่ยังประกอบด้วยความไม่สมดุลแบบไดนามิกของร่างกายซึ่งอาจเกิดจากร่างกายจิตใจจิตวิญญาณ การแสดงภายนอกที่มีพลังเช่นเดียวกับสถานการณ์ทางชีวประวัติหรือกรรม
ข้อบ่งชี้ (พื้นที่ใช้งาน)
การแพทย์เชิงมานุษยวิทยามองว่าตัวเองเป็นยาแบบองค์รวมที่สามารถใช้ในการรักษาโรคได้หลากหลาย ใช้เป็นอย่างใดอย่างหนึ่ง การรักษาด้วย หรือเป็นการบำบัดเสริมโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับการแพทย์ออร์โธดอกซ์เช่นโรคภูมิแพ้โรคเรื้อรังโรคอักเสบทุกชนิด ผิว โรคทางจิตใจและทางจิต โรคเนื้องอก และอื่น ๆ อีกมากมายข้อความต่อไปนี้ให้ภาพรวมของหลักการและความเป็นไปได้ในการรักษาของการแพทย์เชิงมานุษยวิทยา
ขั้นตอน - องค์ประกอบของการแพทย์เชิงมานุษยวิทยา
จุดมุ่งหมายของการแพทย์เชิงมานุษยวิทยาไม่ได้เป็นเพียงการกำจัดอาการของโรคเท่านั้น กระบวนการของโรคดังกล่าวถูกมองว่าเป็นกระบวนการทางธรรมชาติที่ไม่สมดุลหรือเกิดขึ้นผิดที่หรือผิดเวลา ความไม่ลงรอยกันจะได้รับการแก้ไขโดยตัวผู้ป่วยเองและแทรกเข้าไปในกระบวนการพลวัตโดยรวมของสิ่งมีชีวิต การบำบัดทางมานุษยวิทยามีวัตถุประสงค์เพื่อให้สิ่งนี้เป็นไปได้ ข้อกำหนดเบื้องต้นพื้นฐานของมานุษยวิทยา การรักษาด้วย คือความสัมพันธ์ระหว่างแพทย์และผู้ป่วยเนื่องจากผู้ป่วยแต่ละรายได้รับการปฏิบัติในลักษณะเฉพาะบุคคล ตามกฎแล้วการบำบัดประกอบด้วยการรักษาด้วยยาแบบดั้งเดิมและมาตรการการรักษาอื่น ๆ :
- งานชีวประวัติ - นี่ การรักษาด้วย สร้างขึ้นจากระดับความรู้สึกตัวและขึ้นอยู่กับการประเมินชีวประวัติของผู้ป่วยเองเป้าหมายคือการสนับสนุนบุคลิกภาพเพื่อเสริมสร้างสิ่งมีชีวิต
- Eurythmy therapy - การบำบัดด้วยการเคลื่อนไหวโดยอาศัยการเคลื่อนไหวที่เต็มไปด้วยจิตวิญญาณของผู้ป่วยไปจนถึงจังหวะดนตรีหรือจังหวะของการพูดและรูปแบบการออกเสียง
- วารีบำบัด - ห้องอาบน้ำบางส่วนและเต็มรูปแบบพร้อมสารเติมแต่ง (เช่น ช่อลาเวนเดอร์, อาบน้ำบำรุงด้วย นม, น้ำผึ้ง และมะนาวอาบโคลนหรือ กำมะถัน ห้องอาบน้ำและอื่น ๆ ), ห้องอาบน้ำกระจายน้ำมันด้วยน้ำมันหอมระเหย, อ่างเล่นเซิร์ฟตาม Lieske และ Schnabel, อ่างน้ำร้อนสูงเกินไป
- การบำบัดด้วยศิลปะ - ภายใต้คำแนะนำของนักบำบัดที่มีประสบการณ์ผู้ป่วยจะได้รับการสนับสนุนให้ดำเนินการอย่างสร้างสรรค์เพื่อกระตุ้นพลังในการรักษาตนเอง การบำบัดด้วยศิลปะ ได้แก่ : การรักษาคำพูด, จิตรกรรมบำบัด, ศิลปะพลาสติกและดนตรีบำบัด
- การรักษาด้วยยา - ในการบำบัดด้วยยาจะใช้การเตรียมชีวจิตเช่นเดียวกับยาอื่น ๆ แต่ทั้งหมดมาจากธรรมชาติ ซึ่งรวมถึง แร่ธาตุ, กายภาพบำบัด (tinctures, น้ำผลไม้สกัด) และยาสัตว์ (เช่นที่ได้จากสัตว์ที่ฆ่าแล้ว)
- การบำบัดด้วยมิสเซิลโท
- กายภาพบำบัด - ซึ่งรวมถึงการใช้งานภายนอกเช่น: การพันและการบีบอัดการถูตามภูมิภาคการถูอวัยวะ (เป้าหมายคือการส่งผลต่ออวัยวะที่เฉพาะเจาะจง) และการถูด้วยเกลือ
- การนวดตามจังหวะ
